Ni lluvia ni arzobispos

Texto y fotos: Miguel Ángel Fernández

“En diciembre de 1981, en la excepcional entrevista con Manuel Vicent, refiriéndose al hijo de Clarín, ‘mentor y director de los jóvenes de entonces’, recordaba cómo ‘al producirse la desbandada, le invité a zarpar con nosotros’, y añadía que le contestó: ‘Tengo que quedarme en Oviedo, pase lo que pase, aunque sólo sea para calmar con mi autoridad moral a esos bárbaros”.

Conchita Francos Maldonado

Leopoldo Tolivar Alas remitió este escrito, en el que recordaba la relación de amistad entre el que para su madre fue siempre “el presidente de la república” y Leopoldo Alas hijo, rector de la Universidad de Oviedo. La inquina de aquellos bárbaros sigue presente en las mentes de sus herederos. El arzobispado de Oviedo ha negado su autorización para que se colocara una placa, modesta, en la fachada del cementerio de La Espina, para indicar que entre sus muros descansan los restos de Don José Maldonado y González, último presidente de la República, quien guardó los valores democráticas con valor y tesón, para entregarlos, simbólicamente, en 1977 al primer gobierno elegido después de la muerte del Dictador.

No se trata de reivindicar recuerdos nostálgicos, sino de no permitir el olvido, nos dijo su sobrina-nieta, Conchita Francos Maldonado, a quienes desafiamos niebla, frío y lluvia para estar presentes el 11 de febrero ante la tumba de una persona entrañable, llena de humanidad, honesta. Rendir homenaje a José Maldonado siempre es un acto de emoción, orgullo y gratitud. Como él mismo dijo en una ocasión en el Ateneo Republicano de Madrid, “mi ideología

Pedro García Bilbao

política se basa en una filosofía, la solidaridad social.” Y así lo demostró en su trayectoria política. En la política local, en su periodo de alcalde en Tineo, puso empeño en el desarrollo económico y social del concejo, de modo que una de las medidas tomadas fue la creación de numerosas escuelas, y en las que, además, se buscaba aplicar los principios innovadores de la Escuela Nueva o de la Institución Libre de Enseñanza, una escuela para todos y todas, laica, gratuita, co-educadora, que abarcaba desde la enseñanza primaria a la de las personas adultas. Igualmente, fue importante la creación de bibliotecas populares, la labor de las Misiones Pedagógicas o el periódico Despertar, que pretendía, entre otras cosas, despertar a la ciudadanía y combatir el caciquismo. Veía en la cultura y en la acción política medios para construir la libertad y sociedades más justas. Estos principios de su ideología política los mantuvo siempre en sus responsabilidades políticas en España y en el exilio.

 El acto de La Espina estaba organizado por el Ateneo Republicano de Asturias; ni lluvia ni arzobispos pudieron pararlo.  Hizo las presentaciones Alejandro Villa Allande, presidente del Ateneo; de su intervención, en la que explicó las peripecias en despachos eclesiales, y la de Pedro García Bilbao no se hace mención en estas líneas, porque ambos han prometido artículos que publicaremos en breve.

Manuel de la Cera y Luis Fernández

Con emoción similar a la de Conchita Francos habló Manuel de la Cera, presidente de la Fundación José Barreiro; subrayó la humanidad de Don José Maldonado y cómo mantuvo sus valores solidarios en el exilio. De la Cera fue responsable de las comunidades asturianas en el exterior, por eso puede referir con detalle el modo en que los asturianos de Buenos Aires pudieron tener, gracias a las gestiones del presidente de la República, una institución benéfica que paliara sus penalidades económicas; por encima de la división entre la Casa de Asturias, los de Cangas y los de Tineo, por un quítame allá un baile regional.

Eliseo Quiñones y Daniel Valdés

Cuando llegamos al cementerio esperaban las cámaras de la TPA, para entrevistar a Alejandro, que el día anterior había estado en Radio Langreo. El Comercio y La Nueva España enviaron redactores y fotógrafos; La Voz de Asturias informó detalladamente en su edición digital. La publicidad gratuita que nos ha regalado el Señor arzobispo movilizó a los medios, casi tanto como las conciencias.

Charanga Ventolín

La lluvia nos calaba hasta los huesos, aún así decía Luis Fernández de Asturias Laica, que “estamos aquí muy a gusto”. Efectivamente, sin queja, con entusiasmo por defender el derecho a la palabra, nos reunimos unas ciento cincuenta personas; allí estaban miembros del Ateneo, de Asturias Laica, de Famyr, vecinas de Salas, con su alcalde, Sergio Hidalgo a la cabeza, personas conocidas como Antonio Massip, que rechazó con humildad hablar en el acto, -“son otros los protagonistas”-; Jesús Montes Estrada, “Churruca”, con otros representantes de la Asociación Lázaro Cárdenas; algunos vecinos de Cangas, otros de Tineo, con las concejalas Maite Ruiz y Verónica Gómez. La actitud del arzobispado tuvo efecto llamada; a estas presencias hay que sumar las notas de apoyo, como la ya citada de Leopoldo Tolivar, las de Juventudes Socialistas, Izquierda Unida, Fundación Andreu Nin, Fundación José Barreiro, Fundación Juan Muñiz, o el Secretario general de la UGT. Todas ellas en el sentido de afear el desprecio de la Iglesia a la historia del pensamiento democrático.

El mal tiempo no fue óbice para que la música sonara con el mismo entusiasmo que discursos y aplausos, con las animadas intervenciones del gaitero Eliseo Quiñones y su tamborilero, Daniel

Valdés, y –no podía faltar-, la Charanga Ventolín. Después comida de

fraternidad, para recuperar los cuerpos con chosco y pote, como es debido (otros dirían, “como Dios manda”, pero no es el caso); a los postres Pedro García Bilbao dedicó unas palabras a la otra conmemoración de la fecha, la proclamación de la I República, acontecimiento a partir de cuyas ideas sugirió una vía de destronamiento de los Borbones: su advenimiento es debido a dos refrendos de Franco, por tanto ilegítimos; o sea que váyanse y vuelva la soberanía al Congreso de diputados. El profesor David Ruiz subrayó los logros de la II República, nunca un régimen cambió tanto un país con tan poco tiempo de trabajo. El cierre natural es el Himno de Riego, que tuvo en esta ocasión tres versiones: vocal a cargo del dúo oficial del Ateneo Villa&Del Campo, a gaita y tambor, con los instrumentistas lenenses, y sinfónico, a cargo de la más republicana de las charangas.

Esto no termina aquí. Retomo las palabras de Luis Fernández, de Asturias Laica: “…por nuestra defensa de la separación de la Iglesia y el Estado, nos parece gravísima esta tendencia que tiene la Iglesia a hacerse dueña de los muertos. Al final, la organización católica es un gran negocio que vende parcelas en el más allá (a la que nadie ha denunciado todavía por fraude). Por eso los muertos son parte de su negocio, y exige propiedad sobre ellos. Por eso nos impide hoy poner esta placa. Nosotros nos ofrecemos al Ateneo Republicano a seguir en la lucha: esa placa tiene que ponerse en el sitio al que estaba destinada. Y cuenta con nuestro apoyo para continuar esta pelea, porque este cementerio está hecho por los habitantes del pueblo, y no es admisible que se apropie de él la iglesia católica. En esa pelea nos encontraran.

Nada más que está lloviendo bastante. Gracias a todos y todas.”